作者/李青友
首发/文化影响力
热播剧《太平年》让钱弘俶走进大众视野。这位纳土归宋的吴越王，曾把吴越文化带到北方，也推动了南北的文化交流传播。
而在此1500年前的春秋时期，楚宛三户人（今南阳市宛城区）范蠡，曾远赴越国，并在那里发展生产、辅佐越王勾践兴越灭吴，把北方文化的种子撒播在吴越之地。
钱弘俶的文化传播方向是自吴越向中土，范蠡的文化传播方向则是自中土向吴越。他们虽跨越千年，仍是同频，都是文化传播的使者。
钱弘俶纳土归宋，以不流血的方式完成吴越与中原的统一，避免了战火对文化的破坏，让成熟繁荣的吴越文化完整保留，并平稳汇入中原文明体系，为南北文化全方位交流打开了最重要的通道。具体来说，有以下几个方面：
其一，文教方面。钱弘俶 将其在吴越国多年珍藏的大量图书、典籍、书画进献给北宋朝廷，充实了当时的文化典藏，避免了因长期战乱造成文化典籍散佚；钱氏家族在吴越地区重文重教、重民生的风气随之北传，影响了宋代崇文抑武的治国理念、社会风气和文化特色。
展开剩余72%其二，宗教方面。钱弘俶打通南北佛教文化，补全华夏佛法体系。钱弘俶在吴越国期间，大力复兴佛教，遣使前往日本、高丽寻回中国早已散佚的佛教经典；他还主持修建了佛塔，如雷峰塔、六和塔等；这些建塔、造像、刻印佛经的技艺，又从江南传到北方，推动佛教艺术、建筑、典籍的南北互通。这就让吴越“东南佛国”的传统，与中原佛教深度融合，逐步完善成了健全的中国佛教文化体系。这也为后来佛学融入儒学，宋明理学的诞生奠定了基础。
其三，艺术与工艺方面。钱弘俶将江南精致的审美观念带入中原主流。吴越的越窑青瓷、丝织、雕版印刷、造塔技艺等高水平工艺随统一北传。南方细腻、典雅、精致的审美风格，深刻影响了北宋宫廷与民间的艺术风尚，使江南文化从“地域文化”上升为宋王朝全国性的主流审美。
其四，经济与民生方面。钱弘俶的纳土归宋，促进了南北制度、城市与生活方式的融合。在钱氏治理下的吴越国，长期奉行的轻徭薄赋、安定民生、兴修水利、鼓励商贸等措施，这些措施都被北宋王朝借鉴，促使南北百姓的生活习俗、市井文化、城乡格局逐步趋同，真正实现文化与生活的深度交融。《清明上河图》上的熙熙攘攘、市井繁荣，就是明证。
钱弘俶的文化传播重塑中土，功莫大焉；而范蠡对吴越地区的文化传播，改变落后，居功至伟。后者，在河南省范蠡文化研究院出版的《百问百答说范蠡——华夏兴国富家第一人》中，夏廷献先生已有详述。
夏先生认为，范蠡时代的越国，地处东南偏僻地带，独立建政时间短，人才比较匮乏，生产力底下，经济基础薄弱，与大国楚国相比，比较落后。范蠡在越国有话语权后，在复兴越国的进程中，在越楚两国物质文化交流方面，范蠡有诸多贡献。
其一，引进楚国农耕先进工具和技术。当时越国的耕作技术非常落后，农作物的产量极低。范蠡认为粮食是国富民强的基础，通过边境贸易和吸收楚国宛邑移民等手段，引进铁制农具和耕地、播种、间苗、中耕、锄草、施肥等技术，提高了粮食产量。
其二，引进楚国军事人才。越国在败于吴国后，范蠡秘密重组了越国陆师、水师三军，打造战车，铸造武器，建造楼船。在备战过程中，军机涣散，难以提升战斗力。范蠡便聘请了楚国的弓弩师、剑师作为教官，用奖惩严明等办法解决了问题。
其三，引进了楚国铸剑人才。范蠡故里楚国宛邑冶炼业十分发达，制造兵器的水平很高。范蠡把当地的铸造师请到越国打造兵器，解决三军的武器装备问题。
其四，引进了楚国建筑人才。越国首都原在诸暨，为了有利于国家发展，有利于雪会稽战败之耻实施灭吴大计，决定在会稽山下平原水网上重建新都。当时越国民众稀少，更缺建筑工匠，范蠡就从楚国引进了一些建筑人才，才完成了建都迁都的繁重任务。
其五，引进了楚国酿酒技术。越国战败后与吴国签订的合约中，有向吴国进献米酒这一项。当年，越国酿酒技术不行，所酿不受吴王夫差和王公贵族待见。范蠡明白要想得到吴王的欢心，放松对越国扩军备战的警惕，贡献好酒是重要武器。于是就聘用了家乡有名的酿酒师，到新都会稽（今绍兴）来指导酿酒。
其六，传播了越调戏曲文化。南阳流行的“越调”，据传就是范蠡辞官后和西施一起带回南阳的——如今活跃在宛东地区的社旗县越调剧团就是这种看法。这说明，范蠡在 越调传播中确实起了作用。
文化，从来都是在交流互鉴、碰撞交融中日臻完善的。在这一过程中配资开户官网，需要开放包容的胸襟，无私的利他行动，更需要以人为本的初衷。范蠡与钱弘俶，正是文明传播的先行者，他们举手投足间，无不启示：交流与融合，远胜对抗与破坏；平和共存、惠及民生，才是文明赓续的正道。
发布于：河南省优先配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
热点资讯